Tất cả về kobyz

Người Kazakhstan rất tự hào về kobyz. Loại nhạc cụ này khá phức tạp và không phải ai cũng chơi được. Vào thời cổ đại, âm thanh của nó được so sánh với tiếng chim hót hay giọng nói nhẹ nhàng của con người. Sau đó, nhạc cụ đã trải qua một số giai đoạn biến đổi, và ngày nay kobyz với dải tần mở rộng là một phần không thể thiếu của dàn nhạc quốc gia Kazakhstan.

Theo một định nghĩa đơn giản, kobyz là một loại nhạc cụ dân tộc. Nhưng các nhà khoa học từ các trường đại học châu Âu đưa ra một lời giải thích mở rộng. Kobyz là một cấu tạo dây cổ xưa thuộc nhóm nhạc cụ cung đàn. Kobyz là tổ tiên thực sự của các loại nhạc cụ yêu cầu sử dụng cung để tạo ra âm thanh.

Kobyz là một phần không thể thiếu trong lịch sử của người Kazakhstan. Các nhà sử học Kazakhstan đánh giá loại nhạc cụ này với các vật mang lịch sử trong viện bảo tàng. Theo truyền thuyết kể về sự xuất hiện của kobyz, nhạc cụ này ban đầu thuộc về loại bí truyền, vì nó được sử dụng cho công việc của những người mang tôn giáo Tengrian. Người Kazakhstan gọi những pháp sư này là bucks. Vì vậy, những người mang tôn giáo Tengrian, đóng vai kobyz, trở thành trung gian giữa người thường và thần thánh. Nhân tiện, thực tế này giải thích sự hiện diện của một chiếc gương nhỏ và mặt dây chuyền kim loại trong cấu trúc. Các thuộc tính được trình bày dường như tạo ra một luồng khí kỳ diệu.

Khi chế tạo ra chiếc kobyz đầu tiên của thời cổ đại, lông ngựa được dùng làm dây. Do đó tên của nhạc cụ. Được dịch từ tiếng Kazakh, "kyl" có nghĩa là "lông ngựa". Phần chính của cấu trúc kobyz được làm bằng một miếng gỗ.Không có gì bí mật khi gỗ đã và đang là một trong những vật liệu quý giá được sử dụng để tạo ra các loại nhạc cụ.

Ở nhiều quốc gia châu Á, những câu chuyện về sự xuất hiện của một số vật thể được bao hàm trong những truyền thuyết kỳ thú. Cây đàn kyl-kobyz cũng không ngoại lệ, huyền thoại bắt đầu từ truyền thuyết về Korkut.

Cách đây rất lâu, có một chàng trai trẻ quyến rũ, tên anh ta là Korkut. Vào sinh nhật 20 tuổi, anh có một giấc mơ khác thường. Quả nhiên sau đó, giấc mơ hóa ra là lời tiên tri. Một ông già mặc áo choàng trắng xuất hiện trước Korkut. Anh nói với Korkut rằng cuộc đời anh sẽ không còn bao lâu nữa, rằng cái chết sẽ ập đến với anh ở tuổi 40. Sau một giấc mơ như vậy, Korkut không thể tìm thấy bình yên trong một thời gian dài, và một ngày đẹp trời, anh quyết định đi tìm kiếm sự bất tử.

Anh trang bị cho con lạc đà trung thành của mình tên là Zhelmaya và lên đường tìm kiếm thứ không cho phép anh chết. Korkut đã đến thăm tất cả các ngóc ngách của thế giới cổ đại. Nhưng đi đâu, đi đâu cũng gặp người đào mộ. Và cho câu hỏi, cái hố dành cho ai, tất cả đều như một câu trả lời "dành cho Korkut".

Anh đã đi du lịch trong một thời gian dài, nhưng khi nhận ra rằng không thể tìm thấy sự bất tử, anh trở về ngôi nhà của mình, nằm bên bờ sông Syr Darya. Nỗi buồn và sự thất vọng tràn ngập trong anh. Anh không biết phải làm gì bây giờ và phải làm gì. Và vì vậy, để thoát khỏi những suy nghĩ ngột ngạt, anh quyết định làm một điều gì đó thật đặc biệt. Korkut lấy thân của một cây bách xù già và cắt bỏ phần gốc cho kobyz từ nó. Anh ta che phần dưới của nhạc cụ tương lai bằng da từ cổ của một con lạc đà trung thành. Korkut đã hy sinh con vật vì một lý do chính đáng. Phần da còn lại của một con lạc đà được một sư phụ tự học rải trên vùng nước sông Syr Darya.

Ngày và đêm Korkut chơi kobyz. Âm nhạc của ông đã thu hút tất cả chúng sinh. Đàn chim bay tiếng đàn, muông thú chạy đến từng đàn, từng đàn. Các sinh vật của thiên nhiên đã cố gắng đến được nguồn gốc của âm nhạc thông qua cát và nước.

Và rồi vào một khoảnh khắc đẹp trời Thần chết đến với giai điệu của Korkut. Điều quan trọng là cô ấy phải lấy được linh hồn của anh ấy, nhưng cô ấy không thể làm gì đó ít nhất là khi giai điệu kobyz đang phát. Và điều thú vị nhất, trong khi kobyz đang chơi, và giai điệu của nó đang bay theo gió khắp thảo nguyên, Thần chết không thể lấy đi một linh hồn sống nào, và điều này không hợp với cô ấy chút nào. Cô đã chờ đợi trong cánh lâu và bắt đầu tuyệt vọng, thì đột nhiên Korkut ngừng chơi và ngủ thiếp đi. Cái chết phản ứng ngay lập tức. Cô biến thành một con rắn, trườn đến người nhạc sĩ và đốt anh ta. Tuy nhiên, Thần chết đã không thể hoàn thành công việc của mình. Đúng, xác của Korkut đã chết. Tim ngừng đập, không còn hơi thở. Nhưng linh hồn đã được đầu thai làm Chúa tể của vùng hạ lưu.

Cho đến ngày nay, Korkut giúp các pháp sư làm việc thiện trên trái đất, giúp đỡ mọi người. Kobyz, đến lượt mình, bảo vệ tất cả chúng sinh khỏi Thần chết. Vì vậy, một người đàn ông trẻ tuổi đang tìm kiếm sự bất tử đã có thể tìm thấy nó, đối mặt trực tiếp với chính Thần Chết.

Truyền thuyết khá thú vị và mang tính hướng dẫn. Tuy nhiên, một số kết luận quan trọng có thể được rút ra từ nó liên quan đến lịch sử tạo ra nhạc cụ. Nó được phát minh bởi một khách du lịch đã đến thăm các khu vực khác nhau trên thế giới. Anh chưa bao giờ nhìn thấy một nhạc cụ như vậy ở bất cứ đâu. Và khi trở về quê hương, anh quyết định thử làm một cái gì đó độc đáo. Quê hương của kobyz, như rõ ràng trong truyền thuyết, là phần ven biển của hạ lưu sông Syr Darya. Thật không may, ngày tháng không được chỉ ra trong truyền thuyết. Nhưng ngay cả khi không có chúng, rõ ràng là vấn đề đã có từ xa xưa.

Shamans-bucks tuyên bố rằng kobyz là một nhạc cụ thiêng liêng. Họ so sánh anh như một đấng vĩ đại xuống trần gian để ban ân huệ.Giống như một chú ngựa dũng cảm, giai điệu kobyz đưa chủ nhân của nó đến thế giới bên kia, nơi người ta có thể yêu cầu các linh hồn thay đổi thời tiết, tìm thấy một thứ còn thiếu, chữa lành những người thân yêu và thậm chí kể về số phận tương lai của một gia đình hoặc cả dòng tộc.

Thực tế là kobyz và shaman giáo có mối liên hệ chặt chẽ đã trở thành một lý do tuyệt vời để từ bỏ nhạc cụ. Họ bắt đầu nói với lũ trẻ rằng kobyz ẩn chứa cái ác và không nên động vào. Theo xã hội Kazakhstan, thế giới văn minh không thể mang những tàn tích đen tối như vậy của quá khứ. Kết quả là, người Kazakhstan bước vào thế kỷ 20 mà không muốn sáng tác kyuis cho một loại nhạc cụ phức tạp như vậy. Truyền thống gia tộc truyền lại kỹ năng chơi kobyz cho con cháu đã bị cắt ngắn. Những giai điệu sáng tác đã biến mất không dấu vết.

Sau đầu thế kỷ 20, một số người Kazakhstan đã cố gắng khôi phục tầm quan trọng của kobyz. Họ tự tin rằng họ có thể tái tạo lại nền văn hóa của những năm đã qua. Thật không may, không phải ai cũng có thể biến ước mơ của mình thành hiện thực. Zhalpas Kalambaev và Daulet Myktybaev, hai nhạc sĩ nổi tiếng người Kazakhstan thời bấy giờ, đã có thể đạt được mục tiêu này. Họ đã mang kobyz lên sân khấu lớn, nói với mọi người về loại nhạc cụ độc đáo này từ một khía cạnh hoàn toàn khác. Và xã hội lại chấp nhận người hướng dẫn pháp sư đến thế giới của các linh hồn, chỉ có điều về mối liên hệ bí truyền của anh ta đã bị lãng quên. Và các nhạc sĩ Zhalpas và Daulet đã tổ chức một lớp học kyl-kobyz tại Nhạc viện Almaty. Họ cũng từng là giáo viên.

Các dây của một kobyz bao gồm hàng trăm lông đuôi ngựa. Họ có thể tạo ra toàn bộ âm bội ngay sau khi một cây cung chạm vào họ. Mật độ, màu sắc và độ đậm nhạt của âm thanh do nhạc cụ tái tạo phụ thuộc phần lớn vào tác phẩm với cung đàn. Ở các cao độ khác nhau, âm bội phát ra âm thanh riêng lẻ. Nó có thể kêu hoặc ngon ngọt.

Kuyam do kobyz biểu diễn có đặc điểm là bắt chước âm thanh của các loài động vật khác nhau. Đó có thể là tiếng hú của một con sói đơn độc, tiếng kêu của thiên nga, hoặc tiếng ngựa chạy. Một số nhạc sĩ thậm chí có thể tái tạo âm thanh của một mũi tên được bắn ra. Trên thực tế, kobyz có thể tái tạo bất kỳ âm thanh nào xảy ra trong tự nhiên.

Một cây cung hình cánh cung đã được sử dụng để chơi kobyz. Sự chuyển động của nó qua lông ngựa góp phần tái tạo âm thanh rõ ràng. Để thuận tiện cho việc chơi, đàn được giữ thẳng đứng, sao cho các chân đàn được khép lại. Khi biểu diễn giai điệu, nhạc công không đè dây vào cổ đàn. Nó chỉ sử dụng những cú chạm nhẹ để âm thanh được biểu cảm và rõ ràng.

Trong quá khứ xa xôi, nhạc cụ kobyz chỉ được sử dụng bởi các pháp sư để thực hiện các nghi lễ ma thuật. Họ cố định một chiếc gương bên trong đế của chú chim cú mèo, và dán những chiếc lông chim cú vào đầu cổ. Trong nghi lễ trong một đêm tối, chiếc gương lấp lánh với phản chiếu màu đỏ từ cây đàn tagan, tạo cho cây đàn một vẻ huyền bí. Và trong tình huống như vậy, kobyz đã biểu diễn giai điệu của chính mình.

Về nguyên tắc, những người bình thường đã có sẵn trái tim của họ, nhưng toàn bộ bức tranh này được bổ sung bởi tiếng hát của thầy cúng. Anh ta nói to những câu thần chú, khiến những chiếc lông vũ trên phím đàn rung rinh. Một hành động tương tự đã ảnh hưởng đến tâm lý của người Kazakhstan, khác xa với phép thuật phù thủy. Nhưng, bất chấp nỗi sợ hãi do nghi lễ gây ra, họ tin rằng đây là tất cả các mánh khóe của những quyền lực cao hơn.

Khi kobyz tìm thấy cuộc sống thứ hai, nó đã trở thành một phần không thể thay thế của dàn nhạc. Chà, những người biểu diễn hiện đại chọn nhạc cụ khác thường này làm nền tảng cho âm nhạc của họ. Đôi khi thậm chí có một số phần solo cho kobyz. Tuy nhiên, thường thì nhạc cụ này có thể được tìm thấy trong một dàn nhạc.