Tại sao người Hồi giáo không ăn mừng năm mới?

Không phải ai cũng biết tại sao người Hồi giáo không ăn mừng năm mới. Trong khi đó, rất thú vị và mang tính hướng dẫn để hiểu tại sao họ không gặp anh ấy, và tại sao lại bị cấm (haram) chúc mừng. Tất cả điều này phù hợp một cách hợp lý với khái niệm chung về cách Hồi giáo đối xử với kỳ nghỉ Năm mới.

Sự liên kết này là một trong những lý do chính tại sao một số người Hồi giáo không ăn mừng năm mới cùng thời điểm mà hầu như những người khác đều làm. Họ có lịch riêng, và do đó họ không tổ chức lễ đầu năm theo hệ thống niên đại Gregorian - họ chỉ đơn giản là không coi ngày 1 tháng 1 là ranh giới giữa các năm. Trong số các giáo sĩ Hồi giáo và những người theo đạo Hồi, phiên bản cực kỳ phổ biến cho rằng các lễ kỷ niệm Năm mới gắn liền với sự sùng bái thần Janus của La Mã cổ đại: tất nhiên, điều này gây ra sự từ chối.

Và tôn giáo Hồi giáo cũng nghiêm cấm việc thờ phượng bất kỳ ai khác ngoài vị thần của họ. Do đó, ông già Noel bị một số người đại diện của nó coi là chủ đề của một giáo phái cạnh tranh.

Ngoài ra, bản thân lịch Gregorian được coi là một phát minh của Cơ đốc giáo. Và nếu ngay cả đối với những người không tin tưởng nhiệt thành nhất, nó chỉ là một công cụ chấm công thông thường được sử dụng vì lý do thuận tiện, thì trong Hồi giáo, thái độ này lại khác đáng kể. Ở đó, họ cẩn thận giữ gìn sự đặc biệt của mình, bao gồm cả việc tính toán thời gian.

Trong trường hợp này, một số người Hồi giáo cũng nhìn thấy các ghi chú ngoại giáo trong:

• các hiệp hội với Thánh Nicholas (sự bảo trợ của các thánh trái ngược với tinh thần của học thuyết Koranic);
• một hiệp hội khác, theo đó Santa Claus là tiếng vang của những ý tưởng ngoại giáo Slav (và đa thần giáo là một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất trong Hồi giáo);
• ý nghĩa huyền diệu và kỳ diệu của sự kiện (phép thuật và phù thủy cũng bị nghiêm cấm).

Nhưng đây không phải là tất cả những điều tinh tế, vì đôi khi người ta vẫn tin rằng, lễ mừng năm mới bị cấm trong đạo Hồi. Ngay cả khi bắt đầu năm mới của họ cũng được hiểu theo cách khác nhau ở đó. Tất cả các ngày lễ và kỷ niệm của người Hồi giáo đều nhằm mục đích nhấn mạnh sự thống nhất của cộng đồng tín đồ và phát triển cảm giác thân thuộc với tất cả những người đại diện của nó. Đêm 31 tháng 12 đến ngày 1 tháng 1 không đáp ứng được yêu cầu này.

Tất nhiên, những người theo đạo Hồi hiện đại phần lớn đều nhận thức được rằng không ai nghiêm túc đầu tư một ý nghĩa ngoại giáo vào kỳ nghỉ. Và điều đó về những cuộc hiến tế đẫm máu, về sự thờ cúng của bất kỳ vị thần cổ đại nào là điều không thể bàn cãi. Nhưng điều này cũng như việc biến Năm Mới thành một ngày lễ thông thường, công thức cho những tín đồ có tư tưởng truyền thống đều không đóng một vai trò nào.

Sau cùng, nếu họ bắt đầu ăn mừng, thì bằng cách đó, họ sẽ trở nên gần gũi hơn về hình ảnh và cách sống với những người khác. Và khá nhiều người trong lĩnh vực thần học cảnh báo, với những tham chiếu đến các văn bản kinh Koranic, chống lại việc "đồng hóa với những người không chung thủy" và nói rằng "những người có được sự tương đồng ngay cả bề ngoài cũng trở nên giống nhau trong nội tâm."

Do đó, các hướng dẫn đọc:

• trải qua ngày đầu năm mới theo cách giống như một ngày bình thường nhất;
• không có dấu hiệu cử hành hoặc trang trọng không liên quan đến các trường hợp khác;
• giám sát chặt chẽ cách những người thân khác và đặc biệt là trẻ em sử dụng thời gian của họ.

• Chủ nghĩa tượng trưng. Các biểu tượng mà ngày lễ được tổ chức cũng gây ra sự từ chối trong môi trường Hồi giáo. Những ngôi sao trên cây thông Noel đề cập đến truyền thống Thiên chúa giáo. Mọi thứ liên quan đến Santa Claus, như đã đề cập, đều được công nhận là di sản ngoại giáo. Snow Maiden là một sự đổi mới không phù hợp với cách tiếp cận và đơn thuốc của Koranic. Spruce được coi là di sản của tà giáo của các bộ lạc Germanic cổ đại. Tất nhiên, tất cả những điều này là trái với các nguyên tắc của giáo lý.
• Các khoản chi không chính đáng. Thời điểm này cũng vậy, không thể giảm giá. Các quy định của Kinh Koran rất rõ ràng: cần phải sống khiêm tốn và không vội vàng, không cố tỏ ra kiêu căng. Ngày Tết, người ta thường tặng rất nhiều quà, đôi khi tốn một khoản tiền lớn. Thực đơn lễ hội không kém phần đắt đỏ. Các nhà thần học chắc chắn chú ý đến điều này.
• Khoảnh khắc bị cấm. Cách tiếp cận năm mới điển hình của người Hồi giáo cũng gắn liền với hành vi của những người sắp ăn mừng. Một thuộc tính gần như bất biến là rượu - như mọi người đều biết, được coi là tội lỗi trong tôn giáo Hồi giáo. Những điệu nhảy và những bộ trang phục hở hang, vui nhộn - cũng không phù hợp với nguyên tắc của cô. Điều tương tự cũng có thể nói về việc ăn quá nhiều và về những cuộc gọi của ông già Noel.

Sắc thái này gắn liền với vị trí của cá nhân các tín hữu và các nhà thần học. Ở Nga, ngay cả giữa các giáo sĩ Hồi giáo, không có sự đồng thuận nào về lời chúc mừng năm mới. Nhiều học giả nổi tiếng về đức tin nhấn mạnh rằng lời chúc mừng là hoàn toàn có thể chấp nhận được. Hơn nữa, thậm chí còn có các cuộc thảo luận về khả năng chấp nhận tham gia trực tiếp vào các lễ kỷ niệm; những người theo quan điểm mềm mỏng hơn lập luận cách tiếp cận của họ bằng cách thay đổi bản chất của những ngày lễ Tết trong những năm gần đây.

Ở Nga, các nước châu Âu và hầu hết các bang khác, không có biện pháp trừng phạt nào đối với những người Hồi giáo vẫn quyết định ăn mừng năm mới.Ngoại lệ duy nhất là sự lên án từ hàng giáo phẩm và đồng đạo. Tuy nhiên, các lệnh cấm nghiêm trọng đang có hiệu lực ở Ả Rập Xê Út, Iran và Brunei. Bang sau này thậm chí còn thông qua luật, theo đó những người ăn mừng Năm Mới phải đối mặt với án tù dài hạn. Thời điểm này phải được tính đến.

Những người phản đối chính của Năm mới chủ yếu là những đại diện của các giáo sĩ sống trong các quốc gia Hồi giáo đơn xưng. Để ủng hộ quan điểm của mình, họ không chỉ đề cập đến các văn bản kinh Koranic, mà còn đề cập đến luận điểm của các nhà thần học thời trung cổ. Điều này không tính đến sự khác biệt trong bối cảnh lịch sử của các thời đại khác nhau. Đặc biệt, những điều cấm “lại gần với người ngoại đạo” xuất hiện trong tình trạng thù địch giữa các tôn giáo nghiêm trọng hơn nhiều. Ngày nay, sự nhấn mạnh quá mức vào điểm này là đặc điểm chủ yếu của những người cấp tiến.

Một số giáo sĩ và tín đồ hiện nay có khuynh hướng tin rằng về nguyên tắc, có thể tổ chức lễ mừng năm mới. Nhưng tùy thuộc vào:

• cư xử khiêm tốn;
• lệnh cấm rượu bia;
• từ chối thực phẩm bị cấm;
• hạn chế về việc hiển thị công khai các biểu tượng không phải của người Hồi giáo.