Tổng quan về các biểu tượng lễ Phục sinh

Tổng quan về các biểu tượng Lễ Phục sinh bắt đầu với 7 thuộc tính chính của ngày lễ được tôn kính nhất trong năm, nhưng những thuộc tính này khác xa với tất cả các thuộc tính mà các tín đồ đang cố gắng tôn vinh ngày lễ sắp đến. Thời gian càng trôi qua kể từ ngày bắt đầu, tức là đã hơn hai thiên niên kỷ, các tín đồ càng tuân thủ các truyền thống một cách cẩn thận hơn.

Các thuộc tính và biểu tượng là cách không chỉ để chứng minh tín ngưỡng tôn giáo của bạn mà còn để lưu giữ ký ức lâu đời về tổ tiên của bạn. Vì vậy, điều đáng chú ý là chúng cũng được sử dụng bởi những người không coi mình là tín đồ chân chính, không kiêng ăn và không đi lễ.

Chữ thập, màu đỏ truyền thống, thịt cừu (thật hoặc ngọt), thỏ, pho mát nhỏ Phục sinh và trứng - tất cả đây là một truyền thống Cơ đốc giáo cũ, được quan sát ở Nga theo một cách đặc biệt và một phần. Ngày lễ Chính thống giáo diễn ra vào ngày riêng của nó, nó khác với Lễ Vượt qua của Công giáo và Do Thái. Tên của một trong những đặc điểm chính của lễ Phục sinh, gợi nhớ đến sự Phục sinh của Chúa Kitô, cũng là tiếng Nga.

Thuộc tính chính của Great Sunday có thể ở dạng một chiếc bánh với quả mọng (mở) hoặc prosphora. Hình dạng của hình trụ xuất hiện sau đó và được liên kết với nghệ thuật, bánh mì có men, theo truyền thuyết, được để trên bàn cho Chúa Giê-su Christ, người đã đến dùng bữa với họ:

• Bánh Phục sinh, giống như artos, là một thuộc tính của ngày lễ, trước đây được chuẩn bị trong một tiệm bánh của giáo xứ hoặc trong các tu viện và được phân phát cho các tín đồ;
• bây giờ nó được nướng ở nhà, nhưng biểu tượng và cách sử dụng vẫn như cũ - nướng, dâng hiến và ăn tượng trưng cho Sự tái sinh của Đấng Cứu Rỗi, truyền thống gia đình và nhà thờ;
• Nhà thờ tin chắc rằng đây không phải là một biểu tượng ngoại giáo, mặc dù có truyền thống nướng bánh, được mang đến như một món quà cho các vị thần sinh sản và mùa màng;
• Tuy nhiên, bây giờ một bữa ăn Phục sinh là không thể tưởng tượng được nếu không có bánh Phục sinh, và sự khác biệt được tìm thấy không chỉ ở hình thức, mà còn ở thành phần của bột, nơi làm bánh và truyền thống - dâng hiến, trao đổi với nhau, đối xử và lời nói đồng hành cùng buổi lễ.

Nghi thức này trong Chính thống giáo đặc biệt coi trọng, mặc dù nhà thờ có cách giải thích hợp lý riêng. Hoàng đế Tiberius trả lời Mary Magdalene, người đã trao cho ông một quả trứng là biểu tượng của sự phục sinh của Chúa Jesus, rằng không có sự sống lại của người chết và trứng không có màu đỏ. Quả trứng chuyển sang màu đỏ, và từ thời điểm đó nó có nghĩa là chiến thắng cái chết, tượng trưng cho sự tái sinh của sự sống.

Qua nhiều thế kỷ, truyền thống chỉ nhuộm trứng có màu đỏ hoặc xanh lá cây đã có nhiều thay đổi. Giờ đây, chúng được mạ vàng, trang trí bằng các nhãn dán làm sẵn, vẽ bằng tay, làm từ các vật liệu khác nhau - thủy tinh, sô cô la, vàng và đá quý. Nhưng những nghi lễ, xem bói gắn liền với họ được người dân áp dụng đã phần nào mất đi ý nghĩa và bị lãng quên.

Một con thỏ rừng như vậy là một biểu tượng vốn có trong Công giáo, trong đó người ta tin rằng con vật này mang trứng Phục sinh cho trẻ em. Trong số những người Scandinavi, thỏ rừng là biểu tượng của Thánh Mẫu, trong số các tu sĩ Công giáo, nó được liên kết với quan niệm vô nhiễm nguyên tội, và nguồn gốc cổ xưa của sự nhận dạng như vậy có thể liên quan đến mùa xuân và khả năng sinh sản nhanh chóng của thỏ rừng.

Vào thời Trung cổ, người ta tin rằng chú thỏ Phục sinh mang những quả trứng đặc biệt và giấu chúng ở những nơi vắng vẻ. Vì vậy, cha mẹ của chúng đã giấu chúng cho lũ trẻ, và cuộc tìm kiếm trứng đã trở thành một cuộc săn thỏ Phục sinh hàng năm. Các tín đồ chính thống ngày càng sử dụng biểu tượng này, nhưng nó vốn có trong Công giáo, và sự phân biệt tinh tế này bị bỏ qua do không biết về sự phức tạp của những lời thú tội.

Cây liễu là một biểu tượng được biến đổi bởi Chính thống giáo. Từ một biểu tượng của mùa xuân và sự màu mỡ, cây liễu đã biến thành một hình ảnh tương tự như một cành cọ. Họ đã bị các tín đồ bỏ rơi trong thời gian Chúa Giê-xu tái lâm sau khi lang thang trong đồng vắng, bị hạn chế nghiêm ngặt và tẩy rửa tâm linh. Ngày lễ được gọi là Ngày Chúa vào Jerusalem, tên thứ hai của nó trong số Chính thống giáo là Chủ nhật Lễ Lá. Thay vì một cây cọ, không mọc ở vùng khí hậu ôn đới, một loại cây khác đã được chọn, được những người ngoại đạo đặc biệt tôn kính. Anh ta đã được ban cho những thuộc tính phép thuật và một ý nghĩa đặc biệt.

Chủ nhật Lễ Lá được tổ chức ngay trước Lễ Phục sinh, và các cành cây được sử dụng rộng rãi trong đó. Sau khi thánh hiến, chúng được đặt gần các biểu tượng, trong nhà kho và nhà kho, phía trên lối vào cơ sở có động vật. Cây liễu là sự tái sinh, sự màu mỡ, sự đến của mùa xuân. Một khi họ đã được đặt trong tay của người chết trước khi chôn cất, để họ vượt qua cái chết như Chúa Cứu Thế.

Con cừu có một nghĩa kép. Trong Kinh thánh, Chúa Giê-su Christ được gọi là Chiên Con của Đức Chúa Trời như một biểu tượng của sự hy sinh vô nhiễm nguyên tội được thực hiện để cứu con người khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Mọi người đã được Chúa Giê-su cứu thoát khỏi sự giam cầm của tội lỗi và sự kết án đời đời vì đã phạm tội. Các nguồn gốc là từ Cựu Ước, nơi người Do Thái được hướng dẫn xức lên khung cửa bằng máu của một con vật hiến tế để tránh bị hành hình lần thứ mười - cái chết của con trai đầu lòng. Bản thân con vật phải được chiên và ăn; kể từ đó, món thịt cừu truyền thống đã được nấu ở một số quốc gia cho lễ Phục sinh.

Món ăn ban đầu có hình dạng của một kim tự tháp và được trang trí bằng hình ảnh cây thánh giá, các bản sao là biểu tượng của sự đau khổ mà Chúa Giê-su phải chịu đựng, các chữ cái "ХВ". Hình dạng kim tự tháp tượng trưng cho Ngôi mộ trống rỗng của Chúa, được tìm thấy không có thi thể vào sáng Chủ nhật Phục sinh.

Thập tự giá không chỉ là nơi Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh, mà còn là biểu tượng chính của đức tin Kitô giáo, mà mọi lời tuyên xưng đều có, dù ở dạng nguyên thủy hay biến hình. Trước sự kiện quan trọng dẫn đến sự cứu rỗi của nhân loại, nó là một thuộc tính của sự hành quyết đáng xấu hổ và cái chết đau đớn. Nhưng sau khi Chúa Cứu Thế bị đóng đinh, thập tự giá bắt đầu tượng trưng cho lời hứa về cuộc sống vĩnh cửu cho mọi tín đồ của tôn giáo này.

Một truyền thống được chấp nhận rộng rãi quy định việc loại bỏ tấm vải liệm vào Thứ Sáu Tuần Thánh bằng màu đỏ, trong đó những quả trứng Phục sinh đã được sơn trước đó. Trong số những người theo đạo Thiên Chúa, bóng râm này tuyên bố Chúa Kitô là Vua của Thiên đàng, đồng thời nhắc nhở về máu đổ trong quá trình bị đóng đinh nhân danh cứu nhân loại khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Trong tín ngưỡng ngoại giáo, màu sắc được coi là nghi lễ và trang nhã, đẹp và đỏ - lời nói của một gốc, và nếu chúng ta cho rằng ngày lễ gợi nhớ đến sự chiến thắng của sự sống trước cái chết, thì thật thích hợp để nhớ rằng mùa đông luôn được chiến thắng bởi mùa xuân đỏ.

Ở Nga, biểu tượng của ngày lễ Phục sinh là hạt nảy mầm, chắc chắn được đặt trên bàn. Sau đó, vì mục đích này, lục bình đã được sử dụng, loại hoa này sẽ chết trong mùa đông và nở vào mùa xuân - biểu tượng của sự tái sinh, chiến thắng của cuộc sống. Có những động cơ giống nhau và những động cơ hoàn toàn khác nhau:

• ở Đức có phong tục trang trí nhà cửa và cây cối bằng những dải ruy băng nhiều màu sắc, đặt hoa thủy tiên ở khắp mọi nơi và trang trí quần áo với chúng;
• ở Vương quốc Anh, các tác phẩm về các chủ đề trong Kinh thánh được sắp xếp, một bông hoa huệ và một con cừu là những đặc điểm chính của ngày lễ này ở Anh;
• sự khác biệt ở Mỹ không phải là hồng y - giăm bông và khoai tây, trứng sô cô la, các cuộc diễu hành được thực hiện trong ngày lễ Phục sinh;
• ở Pháp, sự khởi đầu của Lễ Phục sinh không chỉ được tượng trưng bởi con cừu, mà còn bằng con gà, thỏ rừng, bò và cừu, biểu thị cho sự ban ơn: họ trang trí bàn bằng những hình vẽ mô tả chúng;
• ở Hy Lạp, trứng được sơn bằng đồng, vòng hoa làm bằng lá cọ, và một con thú nhồi bông của kẻ phản bội Judas bị đốt cháy;
• ở Tây Ban Nha, một quả trứng được nướng trong kulich, và chim bồ câu bay trên bầu trời là biểu tượng của sự toàn vẹn của tâm hồn;
• ở Canada, vùng lân cận với Hoa Kỳ ảnh hưởng đến, có các lễ hội hóa trang, lễ hội và đám rước, một loạt các món ăn - thịt gà, giăm bông, thịt cừu, rau nướng;
• tại Ý, sự kiện chính là Thánh lễ tại Quảng trường Vatican;
• ở Áo, động vật bằng sáp và đồ lưu niệm được bán ở các chợ.

Truyền thống ở các quốc gia khác nhau gợi ý một số khác biệt trong phạm vi các món ăn thường được ăn khi bắt đầu kỳ nghỉ. Ở một nơi nào đó, đây là một cây rau bina tầm thường nướng với các loại hạt, một con cừu hoặc thịt gà đã được bảo tồn ở Úc, nhưng bánh meringue trái cây được phục vụ cho đồ ngọt, và thổ dân Úc, động vật bilby, xuất hiện trên tất cả các món quà lưu niệm Lễ Phục sinh, được coi là biểu tượng của kỳ nghỉ.